{"id":448,"date":"2024-06-26T09:11:24","date_gmt":"2024-06-26T07:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/gihat.org\/?p=448"},"modified":"2024-06-26T11:31:13","modified_gmt":"2024-06-26T09:31:13","slug":"un-anarquismo-de-ida-y-vuelta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gihat.org\/index.php\/2024\/06\/26\/un-anarquismo-de-ida-y-vuelta\/","title":{"rendered":"\u00bfUn anarquismo de ida y vuelta?"},"content":{"rendered":"\n

La militancia libertaria en Francia como factor de politizaci\u00f3n y radicalizaci\u00f3n de la juventud de los sesenta-setenta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El 25 de junio de 2024 hemos celebrado una nueva sesi\u00f3n del seminario GIHAT con el debate de un documento presentado por Vicent Bellver Loizaga titulado \u201c\u00bfun anarquismo de ida y vuelta? La militancia libertaria en Francia como factor de politizaci\u00f3n y radicalizaci\u00f3n de la juventud de los sesenta-setenta\u201d. El comentarista ha sido un experto en el tema, Oscar Fr\u00e9an, de la Universidad de Lyon.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el resto de participantes en el seminario debati\u00f3 el texto, del que se se\u00f1al\u00f3 su claridad conceptual y te\u00f3rica, animando al autor a proseguir su investigaci\u00f3n sobre diversos aspectos que se abordaron en las diferentes intervenciones:<\/p>\n\n\n\n

  1. An\u00e1lisis de la sociabilidad: encuentros, espacios donde se reun\u00edan en Francia, en locales como el de la rue Sainte-Marthe o el de la rue de Saint-Denis, y los nexos que exist\u00edan entre ellos.<\/li>
  2. An\u00e1lisis de g\u00e9nero y masculinidades. No se trata solo de buscar o tratar de acceder a voces de mujeres, sino de hacer una lectura de g\u00e9nero y masculinidades en los relatos de los hombres entrevistados.<\/li>
  3. Relaci\u00f3n que puede establecerse entre las ideas de sexualidad y amor libre de los viejos camaradas anarquistas y la revoluci\u00f3n sexual de los sesenta y setenta.<\/li>
  4. Relaci\u00f3n de las izquierdas radicales en Francia con las de Italia y pa\u00edses latinoamericanos (como Argentina, donde est\u00e1n los trabajos de Luciano Oneto), y lo que significa para todas ellas La Habana, Argel, Nicaragua, etc.<\/li>
  5. Las pr\u00e1cticas y los debates entre los partidarios de la lucha armada y el terrorismo, y los que se opon\u00edan tajantemente a ello.<\/li>
  6. Idea de \u201crevoluci\u00f3n\u201d y evoluci\u00f3n del concepto. \u00bfQu\u00e9 entend\u00edan como \u201crevolucionario\u201d en cada momento?.<\/li>
  7. An\u00e1lisis de la iconograf\u00eda. Por ejemplo, del famoso s\u00edmbolo de la A dentro del c\u00edrculo, que surge en los a\u00f1os sesenta en Francia, cuyo autor fue quiz\u00e1s un espa\u00f1ol.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    El texto es el resultado de una comunicaci\u00f3n presentada en un congreso y que el autor quiere reescribir para ser publicado. Un texto muy evocador, con numerosos elementos y \u201ccapas\u201d de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n, que en el futuro podr\u00e1 ser ampliado ya que su autor estar\u00e1 de estancia en Par\u00eds durante el pr\u00f3ximo curso con una beca posdoctoral. Hay mucho terreno a\u00fan por explorar en el conocimiento de la politizaci\u00f3n de los emigrantes econ\u00f3micos espa\u00f1oles en contacto con el exilio republicano espa\u00f1ol en Francia, as\u00ed como en la conexi\u00f3n entre el exilio republicano y los nuevos movimientos sociales como mayo del 68, con una fuerte implicaci\u00f3n de la juventud. Es interesante plantearse la relaci\u00f3n que se estableci\u00f3 entre la vieja guardia anarquista, que cultiv\u00f3 el mito de la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola en la guerra civil, con las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes y los nuevos movimientos \u201cradicales\u201d. La fuente esencial que utiliza el autor son los testimonios conseguidos mediante entrevistas, as\u00ed como las memorias de anarquistas espa\u00f1oles que comenzaron su militancia en Francia entre los sesenta y los ochenta del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

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    La militancia libertaria en Francia como factor de politizaci\u00f3n y radicalizaci\u00f3n de la juventud de los sesenta-setenta. El 25 de junio de 2024 hemos celebrado una nueva sesi\u00f3n del seminario GIHAT con el debate de un documento presentado por Vicent Bellver Loizaga titulado \u201c\u00bfun anarquismo de ida y vuelta? 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